انتبه.....الفاظ منهي عنها

من طرف جوهرة العفاف الخميس 20 مايو 2010, 10:35 am

السلام عليكم ورحمه
الله وبركاته

أعتاد بعضنا على ترديد كلمات وهو لايعلم أنها
ألفاظا منهي عنها إما لجهله أو
من باب التعود....

وهذه بعض الجمل المنهي عنهاو المنتشره تقريبا بين
الناس

الحمد لله
الذي لا يحمد على مكروه سواه
سوء أدب مع الله تتضمن إعلان تام
انك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلىالله عليه وسلم إذا أصابه ما يكره يقول الحمد لله على كل
حال

اللهم إني لا أسألك رد القضاء
ولكني أسألك اللطف فيه
سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنه يقول ( يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف)
وأيضا فيه منافاة للحديث - لايرد
القضاء إلا الدعاء

قولنا : لشيء حرام عليك لأمر عابر
لا ينبغي لأنه شيء لم يحرمه الشرع قال تعالى:{ ولا تقولوا لما
تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالوهذا
حرام

الله
يكفينا شر هذا الضحك
لا يجوز لأنه من الطيرة وتوقع لشيء مكروه سيحدث

قولنا عند نسيان شيء : اللهم صلى على
محمد
لم يردذلك
والصحيح ذكر الله قال تعالى : ( واذكر ربك إذا
نسيت
(

كأن الله يعلم
وهذه من ألفاظ الكفر لا شك في
ذلك

لا حول لله
وهذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذا بالله
منذلك

لعن الدين
وهذه من ألفاظ الكفر لا شك في
ذلك

قول بعض الناس : الدين لب وقشور
لأن القشور لا فائدة فيها والدين
خير كله أصوله وفروعه ووجباته
وسننه

قولهم : فلان شكله غلط
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق
الله
تعالى

تسمية بعض الزهور عباد الشمس
لأن جميع المخلوقات بما فيها
الأشجار لا تعبد إلا الله
تعالى

قول : بعضهم يعلم الله إني فعلت
كذا
لأنه إذا قالها والأمر خلاف ذلك اتهم الله بالجهل وقد تؤدي
إلىالكفر

قولهم : عن الميت دفن إلى مثواه
الأخير
لأنه يتضمن إنكارالبعث

قولهم : نسيتني نسيك
الموت
لا أدرى كيف نسبوا النسيان إلى ملك الموت
قال تعالى : لكل اجل
كتاب

قولهم : بالرفاء والبنين
لأنهاتهنئة أهل الجاهلية

قولهم : ظلمني الله يظلمه
لأن فيه اتهام لله
بالظلم والله سبحانه حرم الظلم
على نفسه وجعله بين عباده محرما

قولهم : ربناافتكره
لأن
فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى

قولهم : إذا أصاب
إنسان مصيبة فلان ما يستاهل
فيه اعتراض على حكم الله واتهامه
بالظلم تعالى الله عن
ذلك

قولهم : شاءت حكمة الله / شاء القدر
والحكمة والقدر من
الأمورالمعنوية لا مشيئة لها
والذي يشاء هو الله تعالى

قول : بعض
المرضى الله يلعن المرض

والمرض من قدر الله وفيه تسخط من قدر الله
تعالى

قولهم : فلان
مات
شهيدا
لاتجوز الشهادة لشخص
معين إلا بنص شرعي

قولهم : من علمني حرفا صرت له
عبدا
لانه لا معبود بحق الا
الله

منادة بعضهم للممرضة الكافرة يا سستر
ومعناه ( أخت ) والكافر ليس أخا
للمؤمن

قول : بعضهم يا تيس
يا حمار يا
كلب
وهذا
كذب وإيذاء للمسلم ويحرم إيذاء المسلم

تسميت الأحكام الشرعية عادات
وتقاليد
وهي توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن
أسلافنا تقبل التغيير
والتبديل

قولهم( الفاتحة على روح فلان)
سببالنهي:لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار
أحدهم بالوفاة.

قولهم( أهل الكتاب ليسوا كفاراً)
سبب النهي:لأن هذا القول كفر،
لأن الله تعالى يقول ( ياأهل
الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون).

•
قولهم (صدق الله العظيم)
سبب النهي:لأن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل
عليه ، والتعبّدبما لم يشرع من
البدع، فالتزامها بهذه الحال بدعة.

• قولهم(خسرت في الحج كذا)
سبب النهي:لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو
الربح الحقيقي.

• •
قولهم (توكلنا على الله وعليك
)
سبب النهي:لأنه أشرك غيرالله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.

• قولهم (اليوبيل الفضي أوالذهبي)
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة
يهودية معناها الخلاص و التحرير والاحتفالبه محرم.

•
تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة(حجر إسماعيل عليه
السلام)
سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه
السلام فقد بني بعده بقرونعدّة.

•
تسميتهم للمسجد الأقصى المبارك ( ثالث الحرمين
الشريفين)
لأنهلا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة،أما الأقصى فهو مسجد وليس
حرماً

• قول بعضهم
(لا سمح
الله)ا
لأولى أن يقول( لا قدّر الله) بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد
عنتوهم مالايجوز في حقّ الله
تعالى.

•
قول
بعض الناس إذا انتقم الله منالظالم(الله لم يضرب بعصا)

لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا
التعبير بالنسبةلله عزّ
وجلّ.

•
قول
الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل)
سبب النهي: لأنه لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق، فإن الله
أعظم وأجلّمن أن يستشفع إلى خلقه
وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوعله، فكيف يصحّ أن يجعل الله تعالى شافعاً عند
أحد؟!!!.

•
يحتج
بعض الناس إذانهي عن أمر مخالف
للشريعة أو للآداب الإسلامية (الناس يفعلون كذا)

هذا ليس بحجة لقوله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله)،
ولقوله تعالى(وما أكثر الناس ولو
حرصت بمؤمنين) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلىالله عليه وسلم أو كان عليه السلف
الصالح.
.

•
(حكم
لعن الشيطان)
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة
منه كما قال الله تعالى( وإما
ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع
العليم).
من لاسمح الله لأنه أبعد عن توه قول العاصي عند الإنكار عليه( أنا حرّ في
تصرفاتي) هذاخطأ ونقول لست حراً
في معصية، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رقّ الشيطان
والهوى.

•
قول
بعضهم( أدام الله أيامك)
سببالنهي: لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام
محال مناف لقوله تعالى ( كل منعليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).

• قول بعضهم(بذلت قصارى جهدي والباقي على الله)
سبب النهي: هذا القول لا يصح
،لأنه يعني أن الفاعل اعتمد علىنفسه أولا، ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله
المعونة.

•
قول
بعضهم (الله ورسوله
أعلم)
سبب النهي: لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه
وسلّم إلا ماكان من الأحكام
الشرعية.

•
قول
بعضهم( بذمّتي – بشرفي _ امانه)
سبب النهي:
لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا
شرك أصغر.م مالايجوز في حقّ الله[/

قولهم جزاك
الله ألف
خير
والأولى أن يقول جزاك الله خيرا من دون تخصيص فما نحن إلا
عبادالله لا نحدد
المقدار

اللذي يهبه الله فلسنا بأكرم منه
تعالى

قولهم لمن كان أسمر البشره
عبد
والسبب كلنا عبادالله

ملاحظه

هذه المادة مأخوذة من مطوية
بعنوان( المناهي الفظية)
إعداد(مشعل المرشد)،

المراجع؛ الشيخ محمد بن عثيمين
رحمه الله،والشيخ بكر أبو
زيد

من طرف مهند الخميس 20 مايو 2010, 11:49 am

جزاكي الله خير ا اختي جوهرة العفاف قرات موضوعك الرائع لكن لي بعض الملاحظات على بعض عباراته ارجو منك اختي ان تتقبلي راي اولا الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه كلمة ما فيها شئ فما اصابني من فقر او مرض او فقدان حبيب بكره حدوثه لكن قلبي راضي عن الله وانا اشكره بالسراء والضراء ثانيا قولنا عند نسيان شيء : اللهم صلى على محمد ما فيها شئ وما فيها اي معصية ثالثا قولهم : بالرفاء والبنين ما فيها شئ فهو تمني للغير الرفاهية وكثرة الابناء وليس اذا قالها اهل الجاهلية فهي ممنوعة رابعا منادة بعضهم للممرضة الكافرة يا سستر اليس الانسان اخو الانسان الم يذكر بكتاب الله والى عاد اخاهم هودا هو نبي ورسول وهم كفرة ومع ذلك يقول الله انهم اخوة

من طرف **اهل الجنة** الخميس 20 مايو 2010, 12:46 pm

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا اختي جوهرة العفاف موضوع بالغ الاهمية

فهذه الفاظ منهي عنها لكن اغلبنا يقع في خطا لفظها

اما ردي على الاخ احمد فالمصدر موثوق

من طرف جوهرة العفاف الخميس 20 مايو 2010, 1:34 pm

احببت لما نويت اجيب هالموضوع ولانه داخل غالبيته في العقيدة ..احببت انه يكون موثق ولذا كتبت انه من كلام الشيخ ابن عثمين واخرون...ولو ان بعض الكلام ظاهريا عادي لكن اقول عنده ترسبات على عقيدتتنا.. ويجب الحذر منه لانه منهي عنه....... وجزاكم خيرا على الردود البناءة

من طرف **الاسلام** الجمعة 21 مايو 2010, 10:24 am

السلام عليكم
جزاك الله خيرا

من طرف جوهرة العفاف الجمعة 21 مايو 2010, 9:56 pm

وعليكم السلام
وجزاكي اختي .... شكرا على ردك

من طرف شعاع الإثنين 31 مايو 2010, 9:17 am

الفاظ منهي عنها ولكن للاسف البعض لا زال يستعملها مع ان الواجب التنبيه عليها من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا ما فعلته اختنا جوهرة جزاها الله خيرا وكتب اجرها.
ارجو من جميع الاعضاء الدخول والقراءة للفائدة وتبليغها لكل من يعرفون حتى تعم الفائدة والاجر بإذن الله.

من طرف جوهرة العفاف الخميس 03 يونيو 2010, 12:20 pm

جزاكي الله اختي على ردك البناء
جعل الله اجره لكاتبه وقارئه ومرسله
امين

من طرف **سهم الحق** الأحد 21 نوفمبر 2010, 8:04 am

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع مهم جدا وانا هنا الحق ردي مع موضوع لاحد الاخوة ربما تكررت بعض الالفاظ التي وردت بموضوع الاخت جوهرة العفاف لكن لانه جزء كامل ووحدة واحدة رايت ان انزله كما هو للفائدة وكل الشكر للاخ كاتب الحديث وللاخت جوهرة العفاف ...

بسم الله الرحمن الرحيم

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ سورة ق 18

من هذا المنطلق..ينبغي أن نفتش عن حصائد الألسن .. ننظر في ألفاظنا .. فلو كان في مرضاة الله فلا بأس عليك ... وإن كانت تحمل المخالفات لله وكتبه ورسله ... فلا ينبغي التلفظ بها ...
في هذا الموضوع ... حصرت بعض هذه الألفاظ .... أقدمها لكم وعسى أن تستفيدوا منها :

1. الحلف بغير الله :
كعبارات : المصحف الشريف – والأمانة – وحياتي عندك – والنعمة الشريفة – وغلاتك – بهالنعمة – بعيالي – بعيوني – بشرفي .... وغيرها من الألفظ التي تشير إلى الحلف بغير لله ...
" من كان حالفا ... فليحلف بالله ... أو ليصمت "

2. سب الدين :قال إسحق ابن رهوي " أجمع المسلمون على أن من سب الله أو سب رسوله أو سب دينه فهو كافر ... وإن أقر بما أنزله الله" فكم مرة بربك سمعت دين الله يسب؟
" ألا أن سب الدين كفر"

3.الاستهزاء بالله أو بكتبه أو برسله : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ التوبة 66
وكمثال على الاستهزاء بكتاب الله الكاريكاتير الذي رسمه أحد الصحافيين في القاهرة في قضية كان أطرافها ذوي حصانة تجعلهم فوق القانون ... فقام برسمهم وكتب تحتهم " إن الحصانات يذهبن السيئات " في تحريف فاضح لقول الحق تعالى " إن الحسنات يذهبن السيئات ".. ومرورا بمن يخترع النكات على الملائكة ... وعذاب القبر ونعيمه ..الاستخفاف بتابعي السنة من الاستهزاء بطول اللحية أو تقصير الثياب أو الاستهزاء بالنساء المتغطيات بالسواد اتباعا للسنة ... فإن سلمنا ان المستهزئ لا يعرف ذلك الملتزم شخصيا.. وقد لا يعرف حتى اسمه ...سنصل إلى حقيقة أنه يستهزئ في الدين الذي بدا في مظهره ..
"إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون .. وإذا مروا بهم يتغامزون .. وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين " .... أيعيبهم الإقتداء بسيدنا محمد ؟

4.وصف الشرع والدين بالتخلف والرجعية والهمجية:مثل مساواة الرجل بالمرأة " الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض" .. والمطالبة بمساواة الذكر بالأنثى في حقوق الميراث لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ النساء 11

5. الألفاظ التي تتداول خلال المشاجرات:

كقول أحدهم " لو انطبقت الأرض على السماء لن أتركه" أو " لو أن الله نزل لي من السماء لن أتركه " فمن نكون نحن لينزل لنا الله من السماء ونحن نذوي من فيروس انفلونزا ونموت بشرقة ماء؟؟؟؟ أي جبروت وضلال وعمى يجعلنا حتى نرفض شفاعة الله في عبد إذا بلغ الكبر فينا حدا نرى فيه حصول النزول ... أي قول هذا الذي نقول!!!!!

6. توجيه اللوم إلى الله عند نزول المصائب:

كأن يموت طفل رجل فيتوجه لله بالآتي" ليش يا ربي ... أنا ما عندي غيره ... ثاني ولد يموت يا ربي؟؟؟ أنا شسويت ... شنو ذنبي !!
والأولى أن نتخذ من الرسول أسوة حسنة في قوله عند فقد عزيز " إن العين لتدمع..وإن القلب ليحزن .. وإنا لفراقك لمحزونون ... إنا لله وإنا إليه راجعون" والدعاء" اللهم أجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها"
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ البقرة156

7. سب القدر.. وسب الزمن ... وسب الدنيا:

كقولنا ... ألعن الزمن اللي رماني عليك ... العن الدنيا .. ألعن يومه ... أو لعبة الأقدار ... قدر أحمق الخطى!!!!! أقدر الله أحمق ؟؟!! أي شتم علني ذلك لله ... وكل حركة وسكنه في هذا الكون بتقدير الله إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ القمر 49 .......... وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ التكوير 29 وفي الحديث القدسي قول الله تعالى" لا تسبو الدهر...فأنا الدهر...بيدي الأمر...أقلب الليل بالنهار ".

8. وصف البعض للزرع الذي يخرج بلا زراع بالزرع الشيطاني :
فهل اشتغل إبليس في وزراة الزراعة؟؟؟؟
أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ الواقعة 64 -63

9. الأمثال المخالفة للعقيدة :
والتي تصطدم بفداحة بالعقيدة والسنة... ومنها الآتي:
يعطي الحلق للي بلا ودان !!! تفكروا قليلا في هذا المثل .. فإن أعطيت حلقا لسيدة لا تملك شحمتي أذن .. أو أهديت حذاء لرجل مبتور القدمين ... ألا أعتبر غبيا؟؟؟ فهل نجرؤ على وصف الله بذلك الوصف؟؟؟؟ معاذ الله أن نفعلها ... " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا"
رزق الهبل عالمجانين!!! لن أزيد أكثر من قول الله تعالى " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"
لا ترحم ولا تخلي رحمة الله تنزل !! من هذا الذي يستطيع أن يقف أمام إرادة الله ويمنع رحمات الله!!! " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها "... " لو اجتمع القوم على أن ينفعوك بشيء .. لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك .. وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلأ بشيء قد كتبه الله عليك"
اسم النبي حارسه وصاينه ! فمن يحفظنا ويحفظ النبي نفسه هو الله وحده لا شريك له.. " فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" وخير ما نستدل به قول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) " قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ".
إذا حجت البقر على قرونها !! فهل أصبحت مكة مزارا للبقر ... وهل أصبح الحج فريضة على ال***** ...؟ نعلم أنه المقصود الاستحالة ... لكن المخالفة تكمن في زج أعظم فرائض الله في مثل قبيح بهذا الشكل.

10. طرد السحر بتعليق التمائم والخرز الأزرق والأحجبة:فالرسول (صلى الله عليه وسلم ) يقول " من علق فقد أشرك " والأولى استخدام الرقية الشرعية " باسم الله أرقيك من كل عين تؤذيك – اعوذ بكلمات الله التامة – من كل عين لامة – ومن كل شيطان وهامة "

11. ما يقال عند العزاء:

البقية بحياتك .... حياتك الباقية ... البقا براسك !!!! فهل مات الميت قبل أن يكمل عمره؟؟؟؟؟ وبقيت منه بقية نتمناها أن تضاف لعمر أقاربه ؟؟؟!! ألا يصطدم ذلك بقول الحق تعالى" لكل أجل كتاب" فالأولى أن نقول ... أحسن الله عزاءكم ... فيردون شكر الله سعيكم .
أو قول أحدهم عمن مات " ربنا افتكره " !!! وهل نسيه الله حتى يتذكره ؟؟؟ ألا نقرأ قول الله تعالى " فما بال القرون الأولى...قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى" وقوله " ماكان ربك نسي "

12. إطلاق لفظ مرحوم على كل ميت أو لقب شهيد على كل من يموت في سبيل الله
..فمن منا يجزم أن رحمة الله قد حلت بالفعل على هذا الميت أو الشهيد " ما من مكلوم يكلم في سبيل الله...والله أعلم بمن يكلم في سبيله"

.13. وصف الشخص أنه تَوفى :

فالذي يتوفى هو الله ... والصواب أن نقول تُوفِّي بضم التاء وتشديد الكسرة فوق الفاء... "الله يتوفى الأنفس".

14. ربط الأحداث بالتشاؤم :

عيني اليسرى ترف ... الله يستر ..... اذني تصيح ... البومة تنعق ... " الطيرة شرك " والطيرة هي التشاؤم ... فالأولى قول "اللهم اجعله خيرا " أو كحديث الرسول الكريم " اللهم لا طير الا طيرك .. ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك" .. أو ايدي اليمنى تحكني .. جايتني فلوس " وفي السماء رزقكم وما توعدون..والله يعلم وأنتم لا تعلمون".

15. إطلاق لفظ زنوبة وخدوجة على النعل:
فأين إكرام آل بيت رسول الله كالسيدة زينب والسيدة خديجة!!! أليس من الأولى تسمية النعل....شارون مثلا؟

16. قولنا لا حول الله:

فهذه عبارة تعادل قولنا لا إله!! وتعني لا قوة لله .. فالواجب تتمة العبارة بقولنا لا حول ولا قوة الا بالله والا كان تأييدا لقول اليهود الذين اتهموا الله بالعجز حين قالوا "يد الله مغلولة".

17. عبارة مثواه الأخير:
والتي تقال في وصف مدفن الميت ... " ألهكم التكاثر حتى زرتم المقاب " فالله تعالى وصف وجودنا بالقبر بالزيارة .. والزيارة ليست مثوى أخيرا فلابد أن تنتهي ... والمثوى الأخير يكون في الجنة أو النار.

18. عبارة " إحنا النهاردة زارنا النبي !!:

فهل نساوي الرسول برجل لا نعلم حقيقته؟؟ كما أن الاعتقاد بهذا الأمر كفر صريح بأن سيدنا محمد خاتم الأنبياء ... ولا نبي بعده.

19. عبارة " لا حياء في الدين " :

فهل يذهب الحياء بالتدين ...؟ والأصح قولنا لا حياء في العلم ... فالدين كله حياء.

20. عبارة أنا غير مقتنعه بالحجاب:
والتي ترد بها من يعرض عليها الحجاب .. ففي ذلك كفر بكتاب الله لما جاء في ذكر وجوب الحجاب في سورتي النور والأحزاب و20 حديثا في السنة توجب الحجاب ..فهل من لم تقتنع... لم تقتنع بالكتاب والسنة؟؟!! فالإسلام هو الاستسلام لأمر الله " سمعنا وأطعنا".

21. تفسير بعض آيات الله حسب الأهواء والأمزجة:

كقول الرجل لابنه حين يكذب ألا تعلم أن الفتنة أشد من القتل؟! فالآية الكريمة هي للكفر وليست للكذب .. أو كقول أحدهم لا تغصب على بنتك بالحجاب .. لا إكراه في الدين!!!! فالمسلم ملزم بأحكام الدين . . وهذه العبارة هي للكافر الذي يعرض عليه الإسلام لأول مرة.

22. عبارة هذا المكان يرد الروح:
فلا مرجع للروح إلا خالقها ... فكيف ننسب قدرات الله ...لمكان .. أو جو؟

23. قولنا" الله عرفناه بالعقل":

صحيح ان عقول البشر أثبتت ان لهذا الكون إله...لكن الله بكماله لم يدركه عقل والدليل قول الله "ووجدك ضالا فهدى".

24. عبارة الأقارب عقارب :

ففيها من التحريض على قطع الرحم الكثير .. فقد قال رسولنا (صلى الله عليه وسلم ): "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه".

25. وصف الطفل بكلمات معينة:

كقولنا سالم شقي ... فالأشقياء هم أصحاب النار....
أو قولنا يوسف شاطر.... فكلمة شاطر تطلق على الولد الذي أعيا أهله مكرا وخبثا.

26. قولنا " أنا عبد المأمور" :
فهل تتبع من لا ينفعك يوم القيامة؟؟ "إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا " " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

27. عبارة" إن كان لك عند ال*** حاجة قول له يا سيدي " :ففيها تشجيع واضح على النفاق ... والمنافقون في الدرك الأسفل من النار.

28. قولنا " الله وقف معاي":
لأنه أثبت لله صفة لم يثبتها لنفسه وهي الوقوف ... والأصح قولنا "أعانني الله".

29. عبارة " أنا متوكل على الله وعليك ":
" أتجعلون لله أندادا وأنتم تعلمون "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟30. عبارة كثر السلام يقل المعرفة :
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول" أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم...أفشو السام بينكم"

31. الإلحاد في أسماء الله:

كتسمية الله بأسماء لم يسمها نفسه ... كالموجود (عبدالموجود) – العال (عبدالعال) - العاطي (عبدالعاطي) فالله هو الوهاب وليس من أسماءه العاطي – الستار (عبدالستار) والأصح الستير فالستار ليس من أسماء الله الحسنى تماما كقولنا يا ساتر. "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .. وذروا الذين يلحدون في أسماءه" .

32. عبارة ساعة لقلبك وساعة لربك :

أيرضى قائلها أن يكون في الآخرة ساعة في الجنة وساعة في النار؟؟! وإن كان ذلك الأمر حقيقة .. من منا يعطي الله فعلا 12 ساعة عبادة كل يوم ؟؟ " وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ".

33. عبارة انا سويت اللي علي والباقي على الله:
فهل حملنا ثقال الأمور وتركنا البقايا والهين منها لله ليحملها عنهم؟ "ولله الأمر من قبل ومن بعد".

34. قول الأئمة فوق المنابر "اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكننا نسألك اللطف فيه" :

ففي ذلك مخالفة للسنة حيث قال رسولنا الكريم " اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء " داعيا الله لرد قضاء السوء كله...لا تخفيفه..وهل يعجز الله تعالى عن رفع البلاء كله؟؟؟

35. رمي الأسنان المقلوعة للشمس:

ففي ذلك عبادة صريحة للشمس.
أنشبه بشرا بالله ؟؟؟؟؟؟ " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله

(( نقلا للافادة))